La Acequia Real de la Alhambra
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| La acequia Real de la Alhambra permitió levantar toda una ciudad de jardines con canales, albercas, fuentes y surtidores en la cumbre de la colina de la Sabika |
El jardín de las antiguas culturas mesopotámica, egipcia y persa derivó a la cultura islámica con los condicionantes que se daban para la localización del agua.
La escasez de agua en Arabia, zona de nacimiento del Islam, donde las altas temperaturas y la tierra árida fueron el determinante para conseguir, utilizando diversos recursos, un jardín con una atmósfera ambiental que lo diferenciara de su entorno natural.
El jardín islámico tiene una función de ostentación del poder y de prestigio social y se convierte en la vivificación de un trozo de desierto, en un nuevo oasis conseguido con el aporte de agua, considerando a ésta como un bien supremo y como el origen de la vida.
La escasez de agua en Arabia, zona de nacimiento del Islam, donde las altas temperaturas y la tierra árida fueron el determinante para conseguir, utilizando diversos recursos, un jardín con una atmósfera ambiental que lo diferenciara de su entorno natural.
El jardín islámico tiene una función de ostentación del poder y de prestigio social y se convierte en la vivificación de un trozo de desierto, en un nuevo oasis conseguido con el aporte de agua, considerando a ésta como un bien supremo y como el origen de la vida.
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| La piscina del harem - Jean Leon Gerome - 1898 |
El Corán reconoce al agua como origen de la vida, como un don de Alá, y el Islam es una cultura donde el agua se halla muy presente en los ritos religiosos y en la vida cotidiana.
¿No véis el agua que Alá ha hecho descender del cielo y,
por medio de ella, todo verdea sobre la tierra''
El Corán (sura 22, aleya 63)
La acequia, del árabe al-assáqya, y este del árabe clásico sāqiyah, irrigadora, es una zanja o canal que se labra en la tierra y por donde se conduce el agua, mediante acueductos y norias, para alimentación y riego, fueron las principales obras de ingeniería que emplearon los andalusíes para la distribución del agua, tanto en grandes predios como en pequeños jardines.
Cuando llegaron en 711 a Hispania, los árabes se encontraron una red de acequias romanas y reaprovecharon su estructura mediante la ampliación y la intensificación en su uso, con la creación de acequias mayores, menores y brazales que, con un ingenioso sistema de distribución del agua, fue la base de una emergente agricultura.
En Granada, tanto El Albayzín como la Alhambra, eran zonas carentes de agua continua en sus cotas superiores y así, la dinastía zirí, que se instaló en El Albayzín y la dinastía nazarí que se trasladó a la colina de la Sabika, crearon dos acequias con usos distintos.
Los ziríes trazaron la acequia de Aynadamar desde Fuente Grande, en Alfacar, y dieron agua mediante una red de algibes a toda la población en El Albayzín, en tanto que los nazaríes trazaron la acequia Real de la Alhambra para abastecer de agua la ciudadela de poder, creando en la Alhambra una ciudad del poder dentro de la ciudad de Granada.
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| Vista aérea de los las jardines del Paltal y, al fondo, el patio de los Leones y el patio de los Arrayanes |
''¿No veis como el agua corre por los lados y,
sin embargo, se oculta después
para surgir por los caños?''
Estos pensamientos eran el exponente de que para la arquitectura islámica, el agua era un elemento esencial donde su sonido y transparencia causaban un estado de relajación y bienestar, ya que el agua de la Alhambra está omnipresente en los jardines, en las almunias y en los patios interiores a través de canales, fuentes, surtidoes, estanques interiores y albercas.
Su forma está determinada por un elemento arquitectónico que la contiene, apareciendo unas veces de forma estática, contenida en estanques y albercas, y otras en movimiento, circulando a través de canales y acequias, para salir por surtidores y fuentes, ofreciendo el agua un fondo visual y sonoro continuos.
La cultura islámica considera la luz un símbolo de armonía y bondad y cada elemento de los palacios nazaríes y del Generalife están pensados para absorber o reflejar la luz, donde la arquitectura, a través de arcos y yeserías caladas la introducen al agua en rayos y puntos de luz.
Ibn Zamrak dijo que el agua, la luz, la arquitectura y la vegetación, como elementos comunes de la Alhambra, provocaban una sinfonía estética que definió como ''un recreo para los ojos''.
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| El patio de los Arrayanes, pensado para absorver o reflejar la luz. |
La cultura islámica considera la luz un símbolo de armonía y bondad y cada elemento de los palacios nazaríes y del Generalife están pensados para absorber o reflejar la luz, donde la arquitectura, a través de arcos y yeserías caladas la introducen al agua en rayos y puntos de luz.
Ibn Zamrak dijo que el agua, la luz, la arquitectura y la vegetación, como elementos comunes de la Alhambra, provocaban una sinfonía estética que definió como ''un recreo para los ojos''.
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| La escalera de agua es ''un recreo para los ojos''. |
El caudal del río Darro tiene su origen en los manantiales del Parque Natural de la Sierra de Huétor.
Muhammad I, primer sultán nazarí, comenzó a edificar la Alhambra en el siglo XIII y ordenó la construcción de una acequia para crear un sistema de suministro de agua permanente, constante y estable.
Muhammad I, primer sultán nazarí, comenzó a edificar la Alhambra en el siglo XIII y ordenó la construcción de una acequia para crear un sistema de suministro de agua permanente, constante y estable.
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| La Alhambra de Granada es un castillo erigido por los nazaríes. |
La Acequia Real de la Alhambra, que canalizaría el agua procedente del río Darro, se convirtió en el eje de un poblamiento definitivo de la colina de la La Sabika, en donde se edificarían la Alcazaba, zona castrense, los palacios nazaríes, zona de la corte, la Alhambra alta, zona de la nobleza hispano-musulmana y la Mezquita, los baños árabes y los jardines del Generalife, ubicados estos últimos en el Cerro del Sol.
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| El azud de la acequia Real de la Alhambra, en el río Darro, cerca del cortijo de Jesús del Valle. |
El caudal de la Acequia Real parte de la Presa Real, situada en un paraje llamado Jesús del Valle, y es la que deriva el agua del río Darro en un trayecto de seis kilómetros y discurre atravesando las huertas del Palacio del Generalife hasta llegar a la Alhambra.
La Acequia Real de la Alhambra quedaría dividida en la época nazarí en dos ramales antes de su entrada al Generalife, la acequia del 'Tercio', que circula a una mayor altura, y la Acequia Real, también conocida como la acequia de los 'Dos Tercios', con una trayectoria más baja. Los nombres de ambas conducciones se relacionaban con la proporción de agua que recibía cada una.
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| Plano topográfico de la Alhambra y de El Generalife |
La Acequia Real abastecía primero al Generalife y a sus huertas, y después a la Alhambra, donde penetraba a los palacios, baños, mezquitas, casas, pilares, aljibes y jardines por un acueducto, mientras que otro ramal de esta acequia también suministró agua a los barrios de la ciudad de Granada que se sitúan bajo la colina de La Sabika.
Tras la Toma de Granada en 1492, la acequia musulmana sería sustituida por otra excavada en la tierra y reforzada con piedras en la base y en los laterales.
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| El acueducto primitivo, que porta el agua de la Acequia Real de la Alhambra, se observa en primer plano, al fondo figura el reciente acceso peatonal. |
A lo largo de la época moderna, la acumulación de limos arrastrados por el agua provocó que el cauce se fuera elevando hasta el nivel de la acequia actual, que discurre a
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| Los albercones de la Alhambra, situados en El Generalife. |
El agua de la acequia Real de la Alhambra se almacenaba en los albercones, de época nazarí, con el objeto de ampliar los terrenos de cultivo de la almunia del Generalife, elevándose hacia ellos mediante aceñas y la única noria de sangre y el único qanat que se conocen en todo el recinto.
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| Plano de los albercones, donde se observa el trazado de qanat, donde estaban las aceñas y la única noria de sangre de la Alhambra, que descargaban el agua en el Albercón de las Damas (A). |
Bruno Alcaraz Masáts
